Allo
stesso modo i norvegesi e i popoli del nord Europa incidevano simboli sacri sul
legno o sulla roccia, dipingendoli con colori brillanti o cupi, per ottenere i
loro scopi. Fu il dio Odino a insegnare questi simboli magici agli uomini: una
runa per fermare a mezz’aria la freccia del nemico, una runa per spegnere un
incendio, una runa per liberare e una per incatenare. Non a caso il dio Ogma per
i celti veniva raffigurato con una
catena che gli usciva dalla bocca, con cui incatenava i nemici. Il codice
segreto dello sciamano, oltre che simbolo e graffito, era anche suono, musica,
in-canto. Dalla pittura nasce la musica, altra codifica che secondo Einstein
era correlata strettamente alla matematica pura.
In
Australia gli aborigeni conoscono bene questa regola: ogni storia ha una sua
canzone, un suo luogo, un suo nome. Seguendo le vie dei canti, i loro piedi
lasciano un percorso musicale sulla sabbia dell’outback, tratteggiano dei
simboli, battono un ritmo. Scrivono un codice camminando e cantando lungo un randomico
ma preciso Walkabout. E la Terra ascolta, Gaia lo legge.
Questi
concetti erano noti presso i greci, che concepirono la geometria civile e
quella sacra, composta di simboli ancestrali che avevano concepito, o forse visto
nei loro viaggi in Egitto. I faraoni si consideravano figli degli dei, e
secondo alcuni il loro antico sapere, i loro geroglifici, erano un eredità di
civiltà scomparse, come quelle di Atlantide.
Questi codici sono antichissimi, e una volta erano ben noti. Si
dice che la lingua ebraica sia derivata dal potente e misterioso linguaggio
degli Angeli, capace di Creare o Distruggere, di modificare la realtà. In
Israele re Salomone costruì il suo tempio secondo una precisa codifica dettatagli
da Jahwe, una matematica segreta che in seguito i templari scopriranno. Sarà
l’inizio dell’epoca delle cattedrali, non semplici luoghi di culto ma altari
viventi, concepiti secondo un rito destinato a realizzare autentici miracoli.
Nel
medioevo gli sciamani, tolte le pelli di lupo, indossarono l’umile saio del
monaco o le vesti del pittore. Confusi tra la folla, studiavano l’anatomia
umana, le proporzioni, la geometria euclidea: il pittore era anche scultore,
scienziato, mastro muratore. Costruirono le Cattedrali, e vi entrarono, per
riempirle d’immagini sacre, scorte nelle loro visioni. Leonardo, Michelangelo e
Caravaggio piegarono le leggi della fisica, della pietra e della luce alla loro
volontà, loro erano portatori di un codice segreto, capace di generare le cose,
di modellare la realtà. Michelangelo urlò “perché non parli” al suo Mosè: viene
da pensare che fosse ormai vicino a infondere la vita stessa alla pietra, così
come fece nello stesso periodo Rabbì Lowe a Praga con il suo Golem, o come fece il
titano Prometeo col Primo Uomo.
In
un’epoca digitale, in cui apparentemente gli artisti non hanno più un senso di
esistere, ecco che tra la folla spuntano di nuovo gli antichi Sciamani. Ormai
il confine si è spostato, è appena oltre il limite dei nostri sensi. La società moderna ci dà una
vita ricca di ogni bene materiale, eppure manca qualcosa. Quei confini, che sono
oltre il velo del sogno, dietro il muro dell’estremo addio, o oltre le porte
della percezione, non sono invalicabili per lo Sciamano. Lui ha il passo magico,
entra danzando nel crepuscolo e si mescola paziente con le ombre, coi pensieri
forma e con i messaggeri di pura luce. Lui
osserva, scruta, impara, danza con gli spiriti la Ghost Dance, vive dove la
vita ha un colore diverso, ha la visione che gli anziani gli hanno concesso.
Poi torna nel nostro mondo, si scrolla la cenere di Siva dai piedi e prende il
pennello in mano. Suoni, colori, le parole degli angeli, i mantra dei demoni o
la musica delle sfere possono essere rappresentate come un codice, una serie di
ideogrammi dall’aspetto quasi alieno. Codice che, come le rune antiche, non
solo descrive la realtà spirituale, ma è capace di rigenerare la materia, di
costruire cose nuove, di ridare vita e forza. E di cambiare il destino delle
persone. Questa è solo l’estrema astrazione dell’Arte nel 21° secolo, eppure,
in qualche modo, sta già generando una nuova realtà. Proprio ora.
Pablo Ayo, Roma , 26 Maggio 2015
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